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       下面，我将为大家展开关于11月13日白银的讨论，希望我的回答能够解决大家的疑问。现在，让我们开始聊一聊11月13日白银的问题。

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关于历史的

       这是我自己的答案:

       第一次鸦片战争爆发后,1842年8月,中英两国签订<南京条约>,割香港岛给英国,第二次鸦片战争之后,1860年签订的<北京条约>中,有一内容就是割九龙司地方一区给英国,也就是九龙尖沙嘴一地带,1898年,又以深圳河为界,划香港割给英国,限期99年,1997年7月1日香港回归

       以下是相关的资料:

       1842年，英国强占香港岛后，清政府曾试图用武力予以收复，道光帝为此下了几十道谕旨，一些封疆大吏也曾上折具奏，但清政府没有能力捍卫国家领土完整和主权独立。

       北京政府时期，在1919年的巴黎和会和1921年的华盛顿会议上，中国代表曾提出收回租借地的问题。但终因英国的顽拒和当时军阀混战、政局不稳和缺乏实力作外交的后盾而严重受挫。

       辛亥革命后，孙中山先生在中国国民党第一次全国代表大会通过的宣言中，明确提出了废除帝国主义强加给中国的不平等条约的奋斗目标，其中将取消列强在华租借地放在突出的地位。

       以蒋介石为首的国民政府直到太平洋战争爆发之前，从来没有向英国正式提出过归还九龙租借地。从1941年太平洋战争爆发到1945年8月日本无条件投降，本来有两次机会收回香港和九龙租借地。可是，蒋介石政府执行错误政策，又两次坐失收复良机。

       香港回归是“一国两制”伟大构想和港人治港方针的成功实践。收复香港的百余年历史，再一次向我们证明了落后必挨打、弱国无外交这个颠扑不破的真理，证明只有社会主义才能最终实现中华民族几代人为之奋斗的夙愿。

       以史为鉴，可以知兴替。从1841年英国武力侵占香港岛开始至1997年香港回归祖国的一个半世纪，中国经历了晚清时期、民国（包括北京政府和国民政府）时期和新中国时期。无论是清政府还是民国时期的北京政府和国民政府，都曾为收复香港进行过努力。但是，所有这些努力都失败了。历史表明，只有新中国才能最终实现中华民族几代人为之奋斗的夙愿。在香港回归已在眼前的今天，全面地回顾一下百余年来我国收复香港的艰苦历程，将有助于真正理解香港回归祖国的深刻含义，并从中得到应有启示。

       英国强占香港岛及清政府武力收复香港岛计划的破灭

       自1841年1月英国武力强占香港岛起，清政府即开展了收复该岛的斗争。为了说明这一斗争的情况，首先必须弄清英国占领该岛的经过。

       迄至目前为止，一些著述和传媒是这样描述鸦片战争期间英国如何占领香港岛的：1840年8月英军在占领定海之后，北上到达天津白河口，惊慌失措的清政府急派直隶总督琦善去大沽与英国全权使臣懿律和义律谈判。1841年1月25日，琦善与英国签订了臭名昭著的《穿鼻草约》，条约第一款就是将香港岛割与英国。第二天，英国军队就占领了香港岛。这种说法似乎认为英国占领香港岛有确实的“条约根据”。其实英国是在毫无条约根据的情况下强占该岛的，道光帝事先既未曾闻知，更未予允准。因此才有亟谋收复之举。

       依据中英两国的档案记载，1840年8月30日，义律去天津大沽曾向清政府递交《巴麦尊子爵给中国皇帝钦命宰相书》，提出割让东南沿海一岛或数岛给英国等侵略要求。琦善根据道光帝的旨意拒绝了英方提出的侵略要求，劝说英军退回广东再继续谈判。几个月之后，琦善抵达广州继续与英方交涉。道光帝明确指示琦善，如果英方坚持其侵略要求，即采取果断措施，坚决用武力抗击侵略者。但是琦善慑于英军船坚炮利，力求妥协。由于道光帝的态度非常强硬，因此琦善在与义律谈判时只同意赔偿烟价，拒绝割让香港岛。1841年1月7日，英军野蛮地攻占了虎门口的大角、沙角，随即又提出霸占沙角等要求。琦善在英军武力胁迫下，万般无奈，复照英方，英军若退还定海、沙角等处，可奏请道光帝于珠江口外给予“寄寓一所”。1月14日，义律提出割占九龙尖沙咀、香港两地。琦善答以只能选择一处“寄寓泊船”，俟英方选定后，再由他上奏请旨。1月20日，义律突然宣布，他已经与琦善达成共有四项内容的“初步协定”，其中第一项就是将香港岛及港口割让与英王。1月26日，英军在没有任何条约依据的情况下，悍然侵占了香港岛。1月27—28日，义律为了迫使中方承认其侵占香港岛为合法，又迫不及待地与琦善在莲花山进行会谈。两人在英方提出的重要条款，即割让香港岛和通商等问题上发生了争执，琦善表示对义律所拟定的协定草案再行筹思后方能具复。由此可见，1月20日义律宣布的“初步协定”实属无稽之谈。1月30日，英方又故伎重演，英国远征军海军司令伯麦照会中方大鹏协副将赖恩爵，再次谎称义律已与琦善“说定诸事，议将香港全岛地方让给英国主掌，已有文据在案，”并要求撤走岛上各处的中国官兵。两天之后，英军又在香港岛张贴告示，妄称“现经与钦差大臣爵阁部堂议定诸事，将香港等处全岛让给英国寄居主掌，已有文据在案。是以香港等处居民，现系归属大英国主之子民”。历史事实是，琦善在英军炮口下，确有允许代为奏恳皇帝，准许英人在香港寄寓泊船之意。但是，当时香港一词，并非指香港全岛，而仅仅指该岛西南今香港仔一隅之地。英方却故意将一隅变成了全岛，将“寄寓泊船”变为割占，将“代为奏恳”说成是“议定诸事”、“已有文据在案”。这充分说明英国这个老牌殖民帝国在外交上是如何不择手段的。

       英国武力侵占香港岛以后，清政府极为震惊，立即为武力收回香港岛进行了部署。1841年2月26日，道光帝收到广东巡抚怡良关于琦善将该岛擅与英人、英军侵占香港岛并擅出伪示的奏折，即认定英军侵占香港岛是琦善越权私与造成的，谕称：“朕君临天下，尺土一民，莫非国家所有，琦善擅与香港，擅准通商，胆敢乞朕恩施格外，”并下令将琦善革职锁拿解京，查抄所有家产。道光帝严惩琦善绝非偶然，他对琦善在广东一味向英人妥协的行径早就不满。1月27日道光帝得知大角、沙角炮台失守，即刻下令将琦善交部议处。三天后，他又命御前侍卫内大臣奕山为靖逆将军，户部尚书隆文、湖南提督杨芳为参赞大臣，南下征讨英国侵略者。英军侵占香港岛后，武力收复香港岛就成了奕山等人南下征战的一个重要目标。是时奕山等人还在南下途中，道光帝降旨称：“即使香港并非险要，亦必设法赶紧收回，断不准给予该夷，致滋后患。”之后他又接二连三地下达收复香港岛的谕旨：“至该逆所占香港，务须设法克复，使该逆永绝窥伺，方为不负委任。”岂知道光帝下令调集的奕山军队人数虽然数倍于英军，但全部是陆军，只能由陆上防守广州，根本无力进攻港岛。1841年5月18日，英军几乎倾巢出动，前往进攻广州。奕山仓促应战，清军大败，广州城外炮台全部失陷，奕山被迫订立“城下之盟”，在一星期内交付了600万元赔款，并把军队撤出了广州城。事后奕山谎报军情，讳败为胜，致使道光帝误认为，英军于条件得到满足后从广州退回港岛，是天朝征讨“英夷”的胜利。至于香港岛，道光帝接受新任两广总督祁?的建议，同意暂缓图之。此间恰好港岛遭到两次飓风，很多英船沉没、被毁。道光帝得知这一消息，立即颁发大藏香二十柱，让奕山等去各庙宇答谢神灵，并误以为以后“夷胆震慑，不敢再有觊觎”。

       1841年8月21日，英国派来接替义律扩大侵华战争的璞鼎查，留下少数陆军及5艘军舰在香港，亲自率主力北上。道光帝以为英军主力北上，港岛势必空虚，这是收复香港的良机。他告诫奕山：“如能设法收复香港，则从前办理不善尚可少赎罪戾。”之后，他又多次令奕山等训练乡勇，乘机收复香港。奕山经过广州之战的大败，已深知英军实力，陆上攻剿一败涂地，遑论渡海收复港岛。加以虎门内外炮台早被铲为平地，无险可扼，水师无船无炮，他认为当今之计，只有严守陆路，以防焚掠而已。尽管道光帝一再谕令收复香港，断不准迟延观望，但是广东方面依旧我行我素，隐忍苟安，不图攻剿。1841年10月，英军相继攻占浙江定海、镇海和宁波，中英双方开始在陆上交战。道光帝认为陆战是清军长处，他任命奕经为扬威将军，从全国各地调集军队，准备一举击败英军，收复失地，并再次谕令奕山等，乘广东海面英船无几、香港空虚之际，即行剿洗，并收复香港。谁知清军陆战再次失利，扬威将军遁逃杭州。铁的事实证明了清军不仅海上不能打，陆上同样不可恃。但是英军盘踞香港依然是道光帝的一块心病。1842年3月27日清政府以耆英署杭州将军，并于4月11日颁给他钦差大臣关防。5月18日英军攻陷乍浦，在此危急之时，5月25日道光帝却出乎意料地下令耆英带钦差大臣关防驰赴广州将军之任，谕令他称：“至香港地方岂容被逆夷久据，现在广东炮台等工事如已妥为预备，正可乘机进取，明攻暗袭，收复香港，以伸国威。”这是我们所能见到的最后一道收复香港的谕旨。但是，10天之后道光帝不得不改变主意，命令耆英暂缓赴粤，在浙确查英人动向，专办对英羁縻事宜。此时的羁縻实际上已经成了乞降的代名词。当英军攻陷吴淞、上海、直抵镇江时，道光帝更授权耆英便宜行事，决意投降。其后英军攻陷镇江，8月4日直逼南京城下，耆英、伊里布接受了英方提出的议和条款，并在8月29日签订了城下之盟———中英《南京条约》，终于将香港岛割让与英国。

       上述事实说明，英国强占香港岛之后，清政府试图用武力予以收复，道光帝为此下了几十道谕旨，一些封疆大吏也曾上折具奏，并咨会奕山，要求武力收复香港岛。但是，清政府最终不仅没有收复香港岛，反而以条约形式割让了香港岛，表明了清政府已经没有能力捍卫国家领土完整和主权独立。国家的落后，统治阶级的腐败，从根本上决定了这一结局。1860年，英国又以武力逼迫清政府签订中英《北京条约》，割占了九龙半岛南端及昂船洲。1898年，在西方列强瓜分中国的狂潮中，英国又趁火打劫，逼迫清政府签订中英《展拓香港界址专条》，攫取了我国新安县大片陆地及周围235个岛屿连同广阔水域的“租借权”，为期99年，并将其改称“新界”，并入英国的香港直辖殖民地。

       辛亥革命到太平洋战争前中国争取收回九龙租借地的努力

       辛亥革命以后，中国政府和人民继续为收回香港作出了不懈的努力。

       在1919年的巴黎和会上，中国代表曾根据北京政府的指示，向和会提出收回租借地（包括九龙租借地）的问题。由于和会为第一次世界大战的两个主要战胜国英、法所把持，它们在中国都占有租借地，根本不愿意放弃其既得利益。和会主席、法国总理克里蒙梭借口中国的提案“不在和会权限范围之内”，推说这件事应由国际联盟今后去加以考虑，轻易地予以否决了。众所周知，这个标榜建立“国际公正”、以“缔造世界永久和平”为宗旨的和会，以其极不公正地对待中国，通过将德国在山东的侵略权益让与日本的决议而诱发了中国的五四运动，并促使中国代表拒绝在和会的对德和约上签字。

       1921年12月3日，中国代表顾维钧在华盛顿会议上，又重新提出废止各国在华租借地的议案。议案中历数了列强在华租借地破坏中国领土及行政完整、危及中国国防、将中国牵入列强冲突的漩涡及被列强利用来建立自己的势力范围等事实，要求“将此等租借地取消或从速废止之”。当时正值战后世界民族解放运动高涨时期，中国在五四运动的推动下，人民大众“外争国权”、废除不平等条约的浪潮汹涌澎湃。与此同时，美、日在远东互争雄长，美国力图箝制日本咄咄逼人的扩张势头，其他列强之间也矛盾重重。以上两个因素促使英、日两国不得不分别同意放弃威海卫和胶州弯租借地。但在废除九龙（即香港新界）租借地和旅大租借地的问题上，中国代表却遭到英、日代表的强烈反对。英国出席会议的代表、枢密院长、以“血腥人物”著称的贝尔福，借口“没有九龙租借地则香港不能自卫”，坚决拒绝归还。12月7日，顾维钧在会议的远东委员会上据理驳斥了贝尔福的谬说。贝尔福对此置若罔闻，日本代表缄口不言，美国代表则无动于衷，作壁上观。此后，华盛顿会议再没有讨论九龙租借地的问题。中国收回九龙租借地的正当要求，终因英国的顽拒和当时中国军阀混战、政局不稳和缺乏实力作外交的后盾而严重受挫。

       华盛顿会议以后，中国人民对会议结果大失所望。废除不平等条约，日益成为全国各党派和各界人士的共同要求。1924年1月，孙中山先生在中国***的支持和帮助下主持召开了中国国民党第一次全国代表大会。在同月23日通过的大会宣言中，明确提出了废除帝国主义强加给中国的不平等条约的奋斗目标，其中将取消列强在华租借地放在突出的地位。宣言写道：“一切不平等条约，如外人租借地、领事裁判权、外人管理关税权以及外人在中国境内行使一切政治权力侵害中国主权者，皆当取消，重订双方平等互尊主权之条约。”这段话成了后来一个时期中国外交的指导方针。

       以蒋介石为首的国民政府在南京成立后，虽然对帝国主义尤其是英、美有很大的依赖性，但是为了巩固自身的地位，也不得不考虑广大民众的迫切愿望和孙中山先生渴求“中国之自由平等”的遗愿，提出了“修改不平等条约”的外交方针，多次要求列强废除租界和租借地。但这一修约外交，除了在关税自主、收回几处租界和按照英国先前的承诺于1930年收回了威海卫租借地外，其他收效甚微。直到太平洋战争爆发以前，南京国民政府甚至从来没有向英国正式提出过归还九龙租借地。

       和国民政府相反，英国政府及港英当局一直关切着九龙租借地的前途，神经过敏地注视着国民政府和中国舆论在这个问题上的动向。港督金文泰不仅坚决反对归还这块租借地，反而多次建议本国政府将它正式割占，办法是以归还威海卫作为交换条件，或是故意挑起与中国的冲突来制造兼并的机会。抗日战争全面爆发后，另一位港督罗富国也企图乘人之危，于1938年提出中国急需外国贷款来支持它的货币，不妨利用这个机会用贷款来换取它割让九龙租借地或延长它的租期。但是以上两位港督的建议没有得到英国政府采纳，它宁可对这件事采取拖延、沉默、回避的方针。只要中国不提出，它决不主动涉及这个问题。

       英国政府虽然在九龙租借地问题上对中国防范甚严，却没有注意到它的政策正在给它对香港的统治带来致命的危险。多年以来，英国一直奉行对日本绥靖、讨好、纵容的方针，幻想与日本达成妥协，以维护它在远东和东南亚的殖民利益。孰知这一政策非但没有奏效，反而鼓励了日本军国主义的南进，起到引狼入室的作用，终于导致太平洋战争爆发和日本对整个香港地区的占领，搬起石头砸了自己的脚。正如一位澳大利亚学者所说，“在这个时期，几乎可以说，对香港……的较大威胁与其说是来自中国人，勿宁说是来自英国外交部。”

       1942年中英关于归还九龙租借地的谈判和两次收复香港良机的丧失

       1941年底，太平洋战争爆发，日本侵略军进攻香港。是时英国忙于欧洲战事及保卫本土，在香港抵抗不力，仅仅18天即弃甲曳兵而走。港督杨慕琦于同年圣诞日向日本投降，英国对香港的百年统治由日本取而代之。与此同时，英国王牌军舰“威尔士亲王号”和“却敌号”在马来海面为日本袭击而樯橹灰飞烟灭，英国在远东和东南亚的殖民体系迅速土崩瓦解。到1942年6月，英军已先后退出马来亚、新加坡、缅甸等地，日本陈兵印缅边境，形成直叩印度大门之势。大英帝国往日的雄风，扫地殆尽。英国在香港和东南亚的大溃退标志着第一次世界大战后列强通过华盛顿会议建立起来的远东国际均势已彻底破坏。中、美、英此时已成为共同反对日本侵略的盟邦。这一形势迫使英国不得不考虑中国废除不平等条约的要求。

       当时，东西方反法西斯战争连成一片，中国的抗战与各同盟国的作战汇成一体。国际形势的变化不仅有利于中国人民争取抗战胜利，也为收复香港提供了良机。以罗斯福为首的美国政府，深知中国战场对日本的巨大牵制作用，为了使国民政府坚持对日作战，为了战后填补英国在远东可能留下的真空，从自身利益出发，也开始攻击英国在中国保留殖民特权、不将香港归还中国等做法。美国的态度无疑对英国是一个压力，对国民政府是一个鼓舞，并促使它采取行动。

       1942年8月底，国民政府正式要求美国与中国举行废除不平等条约的谈判，借以促使英国与中国也举行类似的谈判。英国外交部闻知此事后，慌了手足，急忙指示其驻华大使薛穆“采取主动”。10月10日，美、英两国分别发表声明，准备与中国政府谈判“立时放弃在华治外法权及解决有关问题”之条约。中美、中英关于废除不平等条约、另订新约的谈判随即开始。此次谈判涉及放弃在华租界问题，国民政府认为租借地与租界属于同一范畴，乘势提出了归还九龙租借地（即香港新界）的要求，这本是顺理成章的事。

       此后，美、英两国分别提出关于新约的草案以供考虑。中英谈判在重庆举行，国民政府外交部长宋子文和薛穆分别代表两国。英方草案包括废除在华治外法权，终止1901年辛丑条约、将一些租界交还中国等内容。但是，英方虽然明知中国至为关心收回香港（至少是新界），却在其草案中故意不提这个问题。11月10日，英国战时内阁首相丘吉尔更亲自出马，针对香港问题强硬地宣称：“我当国王的首相不是为了主持清算大英帝国”，又说他“决不会放弃大英帝国的任何一块领地”，从而表明了英国坚持它对香港殖民统治的顽固立场。

       11月13日，国民政府就英方草案提出一份《修订草案》，其中加上了废止1898年6月中英《展拓香港界址专条》的内容：“英方在九龙租借地之行政与管理权，连同其官有资产与官有债务，应移交中华民国政府。”应该说，这里仅提出归还九龙租借地，未要求归还整个香港地区，已属妥协退让。是时重庆舆论激昂，反对任何外国继续占领中国领土，美国公众意见也同情和支持中国的正当要求。形势于中国有利。

       当英国收到中方《修订草案》后，急忙研究对策。英国外交部远东司司长格善理（克拉克）提出三个可供选择的方案：（1）接受要求；（2）断然拒绝；（3）尽量拖延。他认为第一个方案不行，因为新界在经济和战略上对香港至关重要；第二个方案也不行，会引起美国的不满和非议（战时英国对美国有很大的依赖性）。因此，他认为应该选择第三个方案，能拖就拖。对于这位司长的主张，外交大臣艾登认为是既不坚决又不明朗，竭力表示反对。他倾向采取第二个方案，即断然宣布九龙租借地不属于本条约的讨论范围，拒绝归还。艾登的主张得到丘吉尔的大力支持，并在11月30日英国战时内阁会议上作出了相应的决议。英国对九龙租借地的政策，因以大定。

       11月30日，薛穆按照英国政府的指示，向宋子文宣布英国不准备同中国谈判九龙租借地问题。宋子文反复重申了中国收回该租借地的原则立场。双方发生争执，未有结果。蒋介石得知这一情况后表示，中英新约内如果不包括收回新界的内容，他就拒绝在条约上签字。谈判陷于僵局。

       在此情况下，中方首席代表宋子文发生了动摇。他为了打破谈判僵局，准备拿原则做交易，在九龙租借地问题上对英让步。但他不敢对蒋介石直陈他的主张，于是请求当时正回国述职的外交界元老、驻英大使顾维钧去劝说蒋介石对英让步。顾维钧受托前往，对蒋介石说，他“明白委员长的意思，说送来的礼物应当一次送来，可是英国愿意分两次送”，“依我看还是先收下这第一份为宜，可以暗示我们正等待这第二份礼物的到来，这样可以不致引起什么误解”；而且，战时盟国间的“团结一致”“极为重要”。顾维钧的劝说对蒋介石起了相当大的作用。

       在此后的谈判中，英方继续坚持殖民主义的顽固立场。宋子文为了使谈判不致完全破裂，退而要求英方发表一项表示今后愿归还九龙租借地意向的声明，为此中方在战争结束前决不催促英国归还九龙租借地，同时着重宣布，如果英方连这样的意向也不表示，中国将不在条约上签字。对此，英国只同意“于取得战争胜利后讨论该租借地的前途问题”，不愿就战后归还该租借地作出任何承诺，甚至以英方也要“拒绝签订新约”相威胁。恰在此时，正对中国进行血腥野蛮侵略的日本，为了搅乱人心、挑拨盟国间关系，提出“尽速撤消”日本在华租界及治外法权等特权，以示“中日亲善”，以图抢在中美、中英之前与汪伪订约。蒋介石在英国“拒签新约”、日伪可能抢在中英之先订约的双重压力下，向英国作了根本性的让步，于1942年12月31日指示国民政府正式同意不将收回九龙租借地问题与取消治外法权等问题合并提出。他在当天的日记中写道：“对英外交，颇费心神”，“九龙（租借地）交还问题英坚不愿在新约内同时解决”，他只得“暂忍之”，同意在中英条约上签字；“待我签字之后，另用书面对彼说明，交还九龙问题暂作保留，以待将来继续谈判，为日后交涉之根据。”他还信誓旦旦地写道，作为“最后手段”，他准备“一俟战后，用军事手段（将九龙租借地）由日军手中取回。则彼虽狡猾，亦必无可如何。”

       蒋介石的本意是赶在日伪之前于1943年元旦签订中美、中英新约。但由于英国拖延，直到1943年1月11日才签订这两个条约（日伪条约已于1月9日签字）。在当天于重庆签字的《关于取消英国在华治外法权及其有关特权条约》中，只字没有涉及九龙租借地问题。同一天，宋子文照会薛穆，声明中国政府对九龙租借地“保留日后提出讨论之权。”战时中国收回九龙租借地的交涉，至此又以中国的失败而告终。

       1942年是中国废除列强在华特权和不平等条约的有利时机。不能讳言，以蒋介石为首的国民政府，虽然对英美有严重的依赖性，但当时确想乘机收回尽可能多的外人在华利权。通过1943年1月的中英新约，中国废除了英国在华治外法权和1901年的辛丑条约，收回了北平使馆租界及上海、厦门公共租界的行政管理权，收回了天津、广州的英租界，如此等等。这件事发生在英国用炮舰打开中国大门、逼签中英《南京条约》，中国开始沦为半殖民地100周年之际，不能不说是历史的巧合。这是中华民族废除不平等条约斗争史上的一件大事。这个成就的取得，从根本上说，应当归功于正与日寇浴血奋战的中国人民。

       然而应该指出，此次交涉中未能收回九龙租借地，确是国民政府的无能。国民政府在中美、中英新约签订后的第二天发表的文告中，宣布中国自此已获得与各国“并驾齐驱”的“完全独立平等自由之地位”，未免言过其实。此次中国未能收回九龙租借地，固然是英国坚持殖民主义所致，但与国民政府争取不力、态度软弱也有直接关系。如上所述，当时收回九龙租借地，有绝好的国际国内条件。本应把握时机，据理力争，坚持原则，以求成功。即使英国顽固不让，也不妨拒签新约，以待来日。即便如此，英国亦无法责难中国破坏盟国团结。相反，英国作为中国盟国，抓住在华租借地这种特权不放，倒是有害于盟国团结的。故条约不成，失理仍在英方。在当时世界反法西斯战争中，民族解放浪潮空前高涨，帝国主义殖民体系的崩溃已经不可逆转。即使新约暂时不订，战争胜利以后，英国岂能长期保持在华特权和租借地不放？宋子文作为中方首席代表，不能洞察世界大势，目光短浅，心理软弱，企图以妥协退让来换取与英国的“团结”，结果中国愈退，英国愈进，终于造成中方有理而受挫，英方无理而制胜的局面。对此，宋子文是不能辞其咎的。至于蒋介石，他虽然想收回九龙租借地，并为此作了一些努力，但在英国死硬的立场面前，仍没有坚持到底，最终还是对英国委曲求全，致使收回九龙租借地一事功亏一篑，坐失良机。

       1945年8月日本无条件投降后，收复香港的良机再至。可是，由于蒋介石奉行矛头对内、坚决的错误政策，急于抢夺抗战胜利果实，他早已把自己关于战后重新提出交涉和“用军事力量从日军手中取回”九龙租借地的誓言忘到九霄云外；相反，倒是急急忙忙地向英国宣布他对香港“没有野心”。结果是让英国抢先重新占领了香港。不仅如此，蒋介石作为同盟国中国战区（香港属于中国战区）的最高统帅，本有权接受香港日军的投降，可是最后连这个受降权事实上也被英国人夺去。这是国民政府在收复香港问题上的第二次坐失良机，是对“四强”之一中国的莫大讽刺，也是它的历史悲哀。

       1949年中华人民共和国的成立宣告了中国半殖民地时代的终结，第一次为香港地区的回归奠定了坚实的基础。随着我国国力的日趋强盛、香港新界租期的行将届满和国际形势出现有利的变化，到80年代初，收回香港提上了议事日程。1984年中英《关于香港问题的联合声明》原则上最终解决了香港的回归问题。根据《中华人民共和国香港特别行政区基本法》，不久前产生了香港特别行政区第一任行政长官，任命了特别行政区政府的主要官员，香港的顺利回归和平稳过渡已在意料之中。这是“一国两制”伟大构想和港人治港方针的成功实践。百年屈辱，即将涤荡殆尽，国人无不为此而扬眉吐气，并对回归后香港的繁荣稳定充满信心。

       在欢庆香港即将回归的同时，我们切不可忘记收复香港的漫长而艰苦的历程，当思今日成就的取得来之不易。收复香港的百余年历史，再一次向我们证明了落后必挨打、弱国无外交这个颠扑不破的真理，证明了一个闭关自守、不求革新、内部不稳、国力不振、腐败落后的国家，是断不能保持自身的独立和领土完整的，要求它“重头收拾旧山河”，也是不可能的。只有在中国各族人民利益的忠实代表的中国***领导下，坚持社会主义，才能最终实现中华民族几代人为之奋斗的夙愿，只有改革开放，保持稳定团结，自立自强，力争先进，不断增强国力，才是唯一的卫国兴邦之道

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       这个我知道！我在平遥古城工作生活了三年，对这里非常了解。现在我把平遥古城十大必去景点的资料分享给需要的小伙伴们~

1、平遥古城墙

简介

       城墙整体呈方形，因南城墙沿河而建，所以略显蜿蜒。

       保持了明初的形态和构造，是中国现存最完好的县城城墙。

       城墙上可并行两辆马车，还设有御敌设施。

       四角原本各建角楼一座，现城门角楼已不复存在。

电话

       0354-5609577;0354-5680205

用时参考

       1-3小时

交通

       公交：乘坐平遥1路至北门下车，步行可达。

门票

       免费

       tips:

       包含在平遥古城门票内，需购买古城通票。

开放时间

       08:00-18:00；停止入场时间:17:30 (1月1日-12月31日 周一-周日)

景点位置

       山西省晋中市平遥县西大街和西马道街的交叉口附近

       2、双林寺

简介

       双林寺原名中都寺，外观来看是一座城堡式建筑，寺四周筑有夯土墙壁，寺在当中。

       全寺布局完整，共有十座殿堂，三进院落，西为庙院，东为经房、禅院、僧舍，中轴线上依次有天王殿、释迦殿、大雄宝殿和佛母殿。

       双林寺内释迦殿造型简洁，寺内四壁以壁画形式展现了释迦牟尼成佛经过，不负“东方彩塑艺术宝库”之称，更有“古代雕塑博物馆”之誉。罗汉殿中18尊罗汉像是寺中彩塑的精华。

电话

       0354-5779023;0354-5673200

用时参考

       1-3小时

交通

       乘坐公交平遥108路北线、平遥108路南线至双林寺(公交站)下车，步行可达。

门票

       双林寺门票:全价票35人民币 (1月1日-12月31日 周一-周日)

开放时间

       08:00-18:00(全天)；停止入场时间:17:45 (4月1日-10月31日 周一-周日)

       08:00-17:30(全天)；停止入场时间:17:15 (11月1日-12月31日 周一-周日)

景点位置

       山西省晋中市平遥县双林正街28号

       3、协同庆钱庄博物馆

简介

       协同庆票号在咸丰六年（1856）创立于平遥南大街，该号财东是榆次聂店王家和平遥县王智村米家。协同庆钱庄博物馆现在是平遥规模最大的钱庄院落，共有五院。一院分：揽柜房、总帐房、埠际帐房；二院分：营业厅、埠际信房；三院分：协理房、祭祀房、经理房；四院是员工的生活区；五院是金库所在，是平遥最大的地下金库，当年储存着数量众多的黄金白银。

用时参考

       1-3小时

交通

       公交：乘坐平遥108路北线至北门口下车步行可达。

门票

       具体详情请咨询景区

开放时间

       08:00-18:00(全天)；停止入场时间:17:45 (6月1日-8月31日 周一-周日)

       08:00-17:30(全天)；停止入场时间:17:15 (3月1日-5月31日 周一-周日)

       tips:

       补充说明：:以下优待政策具体以景区实际情况为准

景点位置

       山西省晋中市平遥古城南大街45号

       4、乔家大院

简介

       乔家大院位于祁县乔家堡村，原名“在中堂”，是清代著名商业金融资本家乔致庸的宅第。

       这里建筑威严气派，从高空俯瞰，大院整体为双“喜”字型布局，有“皇家看故宫，民宅看乔家”的说法。

       大门对面的砖雕影壁上，还有100个不同样式的“寿”字组成的一幅“一寿变百寿”图，是不可多得的艺术品。

       在大院的顶楼上，悬挂着一块“福种琅缳”匾额，这是当年山西巡抚受慈禧太后所赠。

用时参考

       1-3小时

交通

       到达祁县火车站后，可乘坐公交祁县29路至乔家大院(公交站)下车，步行可达。

门票

       门票:成人票115人民币/优待票(儿童/老人/学生)58人民币 (1月1日-12月31日 周一-周日)

       tips:

       优待票(儿童/老人/学生)适用对象：6周岁(不含)-18周岁(含)的儿童或青少年；老人60周岁（含）-65周岁（不含）；学生全日制本科以下在读。

开放时间

       08:30-17:30(全天)；停止入场时间:17:00 (1月1日-1月31日 周一-周日)

       08:30-21:00(全天)；停止入场时间:21:00 (2月1日-2月15日 周一-周日)

       08:30-18:30(全天)；停止入场时间:17:45 (2月16日-12月31日 周一-周日)

景点位置

       山西省晋中市祁县东观镇乔家堡村

       5、中国镖局博物馆

简介

       中国镖局博物馆有10大展室，以详实、丰富的实物资料，全面地讲述了镖局这一特殊行业的产生，经营管理以及组织运行的历史史，揭示了镖局在中国封建社会后期对商品流通领域做出的贡献。还介绍了镖局保镖的煞星，以及中国著名的十大镖局，十大镖师。

电话

       0354-5686648

用时参考

       1小时以下

交通

       公交：乘坐平遥102路、平遥108路北线至大南门下车步行可达。

门票

       具体详情请咨询景区

开放时间

       08:00-18:00(全天)；停止入场时间:17:45 (3月1日-5月31日 周一-周日)

       08:00-17:30(全天)；停止入场时间:17:15 (9月1日-11月30日 周一-周日)

景点位置

       山西省晋中市平遥县南大街61号

       6、文庙

简介

       平遥文庙位于山西省平遥县城内东南隅，始建于唐贞观初年，其大成殿为金大定三年(1163年)重建，至今保持原貌，是我国现存各级文庙中历史最久的殿宇，是全国文庙中仅存的金代建筑。

电话

       0354-5690000

用时参考

       1-3小时

交通

       公交：乘坐平遥102路、平遥108路北线至大南门下车步行可达。

门票

       具体详情请咨询景区

开放时间

       08:00-18:30(旺季),08:00-17:30(淡季) (1月1日-12月31日 周一-周日)

景点位置

       山西省晋中市平遥县城隍庙街67号

       7、又见平遥剧场

简介

       《又见平遥》讲述了一个关于血脉传承、生生不息的故事：清朝末期，平遥城票号东家赵易硕抵尽家产，用自己以及232名镖师的生命从沙俄保回了分号王掌柜的一条血脉。

       《又见平遥》使用了大量的艺术语汇，戏剧、舞蹈、影像、音乐……制造奇特空间，希望观众能产生幻觉，穿越回一百年前。在一个又一个互不关联的场景中，我们捡拾祖先生活的片段：清末的平遥城，镖局、赵家大院、街市、南门广场……从纷繁的碎片中窥视了故事倪端。

电话

       0354-5600088

用时参考

       1-3小时

交通

       公交：可乘平遥18路、平遥1路、平遥203路、平遥204路至又见平遥站下，步行可达。

门票

       普通票:238人民币 (1月1日-12月31日 周一-周日)

       tips:

       * 以上信息仅供参考，请以官方当日实际披露为准。

开放时间

       (1月1日-12月31日 周二-周日)全天(全天)

       (1月1日-12月31日 周一)

景点位置

       山西省晋中市平遥县顺城路154号

       8、古县衙

简介

       平遥古县衙就藏在城南的听雨楼旁，始建于北魏，是中国目前尚存的古代衙署中保存完好的一座。

       县衙分左中右三路，中轴线上从南向北依次为衙门、仪门、牌坊、大堂、宅门、二堂、内宅等，并向外一直延伸到南横街上。古县衙无论从建筑布局，还是职能设置，都堪称皇宫缩影。在这里可以看到各种古代文书和大量古代刑具，基本保存了明清衙门的特征，气势庄严。县衙后还有观云楼，是知县每日茶余饭后观察四乡天气云晴之所，反映了古代平遥农业在封建经济中的地位。

电话

       0354-5682909

用时参考

       1-3小时

交通

       景点位于平遥古城内，需先到达古城内，再步行前往：

       古城不算太大，可以步行游玩。城内有不少拉客的电瓶车，10-30元不等，有老人小孩可考虑坐车；

       此外，也可以租辆自行车，在古城及周边转转，别有一番风味，费用大约10元半天

门票

       具体详情请咨询景区

开放时间

       08:00-18:30(春、夏季)；停止入场时间:18:15 (1月1日-12月31日 周一-周日)

       08:00-18:00(秋季)；停止入场时间:17:45 (1月1日-12月31日 周一-周日)

       08:00-17:30(冬季)；停止入场时间:17:15 (1月1日-12月31日 周一-周日)

景点位置

       山西省晋中市平遥古城内

       9、平遥古城

简介

       近三千年的历史文化名城，我国保存最为完好的四大古城之一。

       作为晚清时期中国金融中心，古城内处处可以感受到晋商文化气息。

       古城街道呈“土”形，登上平遥古城墙，可以俯瞰古城全貌。

       在日升昌票号，不妨让长袍马褂的老掌柜用最早的汇票方式给你写张汇票。

用时参考

       3小时以上

交通

       公交：乘坐平遥1路/平遥15路北门公交站下车，步行约1032米即可到达

门票

       景区内景点门票:通票125人民币/双林寺33人民币/镇国寺23人民币 (01月01日-12月31日 周一-周日)

       免票:6周岁及以下或身高1,2米及以下儿童、现役军人、革命伤残军人、警官、记者、60周岁及以上老人

       tips:

       进入古城免费，登城墙、参观票号等景点，需购买古城通票。

开放时间

       08:00-17:30(全天)；停止入场时间:17:15 (12月1日-次年2月28日 周一-周日)

       08:00-18:00(全天)；停止入场时间:17:45 (6月1日-8月31日 周一-周日)

景点位置

       山西省晋中市平遥县照壁南街58号

       10、镇国寺

简介

       以建筑征服世人的镇国寺，全寺没有一根钉子，所有结构都是木头与木头相互卯碶而成，为中国古代建筑中的一大瑰宝。这座寺院原名京城寺，最早创建于五代，距今已有一千多年历史。寺院分为前后两部分，从南到北依次有天王殿、万佛殿、三佛楼等。万佛殿是前院的主要建筑，是中国现存最古老的木结构建筑之一，规模虽不大，但造型雄伟，气势非凡。三佛楼是后院的主要建筑，此殿内最有名的就是周围墙壁上的明代壁画，以佛祖释迦牟尼的一生为主要内容，构图完整、流畅，是明代壁画中的珍品。

电话

       0514-84583827;0514-84642558

用时参考

       1-3小时

交通

       1.自驾：从大运高速平遥出口下，按照路标指示通往景区；游览平遥古城后，沿108国道东北行11km，见路标即右转东行1km过铁路、高速公路涵洞即到镇国寺，行驶15分钟。若串联双林寺，出来后可找到108国道，沿108国道行驶大约16公里，转入411县道，行驶3公里左右，就可抵达镇国寺。

       2.公交：平遥古城北门可乘坐209（招牌是9）路公交（火车站开出）到达镇国寺门口。4元/次，40分钟一班（中午那班时间翻倍）。

       3.转车：可乘祁县到平遥或平遥到榆次方向的班车到洪善镇4元；从洪善镇租三轮车往返约10元

门票

       25元/人

开放时间

       06:00-17:00(全天)；停止入场时间:17:00 (1月1日-12月31日 周一-周日)

景点位置

       山西省晋中市平遥县郝洞村

"白银案"告破!如何通过DNA技术识别一个人?

       恭喜恭喜，元日

       （宋）王安石

       爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏

       千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符

       指的是春节

       春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。

       扫尘

       “腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

       贴春联

       春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

       春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

       贴窗花和倒贴“福”字

       在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

       在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

       年画

       春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

       我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

       守岁

       除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

       “一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。

       古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

       爆竹

       中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种**活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

       拜年

       新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。

       春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

       春节食俗

       在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。

       蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。

       年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

       真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。

       每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的"福"字。春节贴"福"字，是我国民间由来已久的风俗。据《梦梁录》记载："岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……"；"士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟旭，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗"。文中的"贴春牌"即是写在红纸上的"福"字。

       "福"字现在的解释是"幸福"，而在过去则指"福气"、"福运"。春节贴"福"字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将"福"字倒过来贴，表示"幸福已倒""福气已到"。"福"字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱璋当年用"福"字作暗记准备。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个"福"字。马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了"福"字。其中有户人家不识字，竟把"福"字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了"福"字，还有一家把"福"字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说："那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是"福到"的意思吗？"皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。

       民间还有将"福"字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。过去民间有"腊月二十四，家家写大字"的说法，"福"字以前多为手写，现在市场、商店中均中出售。

       春节是中国最富有特色的传统节日。它标志农历旧的一年结束。

       新的一年已经开始。人们将告别寒冷单调的冬季，迎接生机盎然的春天。

       春节原名“元旦”，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。宋吴自牧在《梦梁录》中解释：“正月朔日，谓之元旦”。《说文解字》中对“旦”字的解释为“从日见一上，一，地也。”表示太阳刚刚从地平线上升起，就是早晨的意思。因为它分别表示一年的第一个早晨，正月的第一个早晨，所以称“元旦”和“正旦”。

       除上述称谓外，春节还称“开年”、“开岁”、“芳岁”、“华岁”等，在诸多称谓中以称“元旦”最普遍，时间最长久。

       因各朝代历法不同，元旦所在的季节也不同。中国古代的历法是阴阳合历，需同时考虑到太阳和月亮的位置，故确定元旦时，需首先确定它在某个季节，然后再选定与这个季节相近的朔月作为元旦。由于一岁与12个阴历并行不相等，相差约11天，故每隔3年需设置一个闰月来调整季节。中国上古的天文学家曾想出一个简便的方法来判断月序与季节的关系，这就是以傍晚时斗柄的指向定月序，称之为十二月建。从北方起向东转，将地面划分为12个方位，傍晚时斗柄所指的方位，就是该月的月建，其子月、丑月、寅月分别相当于十一、十二、正月。

       中国是个古老的多民族国家。不同的历史时期的不同的民族都曾经根据自己的文化传统和风俗习惯确定过自己的元旦，即改为“正朔”，改正月初一的时间。颛顼帝和夏代都以孟春正月为元，即使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦；商代使用殷历，殷历建丑，以农历十二月初一为元旦；周代使用周历，周历建成子，以农历十一月初一为元旦；秦代使用秦历，秦历建亥，以农历初一为元旦；西汉前期仍然使用秦历，汉武帝太初元年（公元104年）改用司马迁、洛下闳创制的太初历，又重新使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦。以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷历，唐武后和肃宗时改用建子的周历外，各朝代均使用夏历至清朝末年。

       “春节”这一词，在不同的历史时期，还有不同的特指。汉朝时，人们把二十四节气的第一个立春称“春节”。南北朝时，人们把整个春季叫“春节”。

       辛亥革命胜利后，南京临时政府为了“顺农时”和“便于统计”，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦。但一般人称公历元月一日为“阳历年”，仍把农历正月一日初一称“元旦”。

       1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用世界上通用的公历纪元，把公历即阳历的元月一日定为元旦，为新年；因为农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”。

       春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。

       在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

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       春节习俗

       扫尘——民谚说：腊月二十四，掸尘扫房子”。北方叫扫房，南方叫掸尘。室内屋外，房间屋后，彻底进行打扫、衣被用具、洗刷一新，干干净净地迎新春。

       门画——据《山海经》载称：唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。这时，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事，李世民认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上，称为“门神”。东汉蔡邕《独断》记载，汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像，到宋代演变为木板年画。后来，民间争相仿效，几经演变，形成了自己的独特风格，便是现在的年画了。中国现存最早的年画是宋版《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》。

       春联——是从两千多年前战国时期的“桃梗”演变而来的。《淮南子》上说，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。上面刻着灭降福的咒语，一年一换。五代后蜀皇帝孟昶在过春节时心血来潮，令人将桃树削片，他提笔在上面题写了联句：“新年纳余庆，佳节号长春”。这就是中国最早的春联了。至于春联这一名称的正式诞生，则在明朝。明朝开国皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕时下旨：“公卿士庶之家，须写春联一副，以缀新年”。以后，春联得以推广，沿袭至今过年时，各家各户都要贴春联。

       爆竹——春节燃放爆竹之俗始于汉代。据南梁人宗懔撰写的《荆梦岁时记》记载：“正月一日……鸡鸣而起，先于庭前爆竹从辟山妖恶鬼。”古时放爆竹，是用竹子放进火内燃烧，由于竹内空气受热膨胀，便发出“噼噼啪啪”的响声，以此避邪驱鬼，祈盼来年吉祥幸福。到了唐宋以后，发时了用火药制成的鞭炮。

       拜年——据明朝陆容《菽园杂记》记载，拜年习俗最早行于明朝京都。朝官往来，不管认识与否都要互拜，百姓则各拜亲友。清代时兴在春节时送“拜盒”，即将贺年帖放在精致美观的饰盒里送给亲友，以示庄重。今日中国民间，“拜年”已成为一种传统习俗，至亲爱友和同事们，走家串户、登门拜年，互致问候。

       古时文人雅士则流行互送拜年钻。拜年钻就是如今的贺年片，是由古代的名片演变而成。据清代赵翼考证，西汉时没有纸，削竹木为刺，上书名姓，叫“名刺”。后来还用大红绒线在织锦上绣字为“名片”。东汉后用纸代木，叫做“名纸”。六朝时简称为“名”，唐代叫“门状”。宋代还别称“手刺”、“门刺”。明清时曾叫做“寸褚”、“红单”。

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有一部英国拍摄的影片让我看了感到惊喜，这就是根据英国真实案件改编的影片《凶手密码》。影片描述的是DNA第一次被用于处理司法案件的故事，当时是1985年，在英国，当时一名移民儿童的身世受到怀疑，借助DNA技术确认了他的身份，使母子免予被人为分隔的命运。影片重点叙述了DNA在刑事案件的首次应用，那是在1986年，当时在英格兰由于这项技术的应用使一个供认有罪的男子被发现是无辜的，并使真凶浮出水面。

       令人叹为观止的DNA指纹术在司法案件的应用

       影片《凶手密码》细致再现了英国应用DNA技术的一起真实的刑事案件（影片将部分当事人的真实姓名隐去）：1983年12月22日早晨7时20分，15岁的琳达·曼宁的尸体被人在通往一家精神病院的路边草丛里发现。她腰部以下身体裸露，据了解是前天晚上去看朋友的路上被扼死的，死后还被人过。从尸体里提取的精液表明凶手分泌遗传基因是A型带有高浓度磷酸葡萄糖变位酶（ICM）的H酶，这样的人在成人男子中只占10％。调查首先在附近一家精神病机构卡顿·海斯医院展开，但排查以失败告终，后来警察才发现他们实际上询问过那个凶手，但当时并没有意识到他就是凶手。1986年7月5日下午，另一个受害者道恩·阿什沃思失踪了，她也是15岁，?是恩德比学校的学生。两天之后，在发现琳达·曼宁尸体的地方发现了阿什沃思的尸体，她被人撕成碎片，现场令人毛骨悚然。精液检验的结果表明，琳达·曼宁和道恩·阿什沃思死于同一人之手。道恩·阿什沃思遇害后，卡顿·海斯医院的一个厨房勤杂工理查德·巴克兰受到怀疑。理查德·巴克兰头脑简单，身体早熟，样子有点呆傻，有时躲在黑暗处突然跳出来吓唬妇女和年轻姑娘，因此名声很坏，当时警察排除了对他的怀疑。1986年夏天，警方将其带到警署，对他进行讯问。经过两天杂乱无章和自相矛盾的供述，最终他在供词上签了字，承认自己杀了道恩·阿什沃思。不过，经过血液检验，他不属于携带磷酸葡萄糖变位酶H酶分泌基因为A型的人。1986年11月21日，莱斯特机构的研究人员阿里·杰弗雷博士，从凶手的精液里提取DNA，然后将它与那个厨房勤杂工的血液样品相比照。他得出结论：理查德·巴克兰是无辜的。沮丧的警方随后想到一个大海捞针的办法，打算对当地男子进行一次大规模的测试。1987年初，警察决定请该地区16岁到34岁的年轻男子献出血样和唾液，经过化验，属于A/PGM1+分泌者血型的样本则被送往内政部法庭技术室进行DNA检测。从1981年1月到9月，有4583名男子接受了检测，但警方没有获得成功。1987年8月1日那天，4个面包店的工人聚集在莱斯特酒吧喝酒，其中一个人谈到一个名叫科林·皮奇福克（Colin?Pitchfork）的雇员曾经威胁他去做血液测试，生性害羞、性格软弱的他用伪造的证件，以科林·皮奇福克的名义抽取了血液样品；另一个男子也提到，皮奇福克曾经答应如果他愿意做替身去接受测试给他200英镑（合300美元），但他拒绝了。皮奇福克解释说，他因为曾被指控有不体面的暴露害怕去做测试，担心警方跟他过不去。有一个女人坐在一张桌子旁听到这个消息后，到警方报案。1987年9月19日，27岁的科林·皮奇福克在小托伦被捕。警方的计算机资料显示皮奇福克有“露阴癖”，而且曾经去过那家精神病院看过门诊。警方拘捕皮奇福克后检测了他的血样，他的血样被送到杰弗雷的实验室，DNA检测结果表明，他正是并谋杀琳达·曼宁和道恩·阿什沃思的凶手。1988年1月22日，科林·皮奇福克被裁决有罪并被判终身监禁。

       这部影片揭示：DNA技术在确认真正的罪犯和发现无辜者方面发挥了令人叹为观止的作用，许多成功的案例对人们运用这一技术起到了鼓舞作用。在《凶手密码》这部影片中，?DNA技术洗刷了一个人的犯罪嫌疑，特别是当这个人的犯罪嫌疑由其有罪的供述而得到强化时，它的意义就更加显著了。一个被告人可能会因为各种各样的原因而违心承认自己的犯罪（如本案中的巴克兰，他明显是一个怯懦者），如果没有DNA技术帮了大忙，很有可能被错误定罪。因此，美国“一些州已经颁布法律要求定罪后进行DNA检测，并且一些州已经扩充或废止了对DNA证据在哪些地方适用进行限制的法令，其他一些州也正在立法过程中”。

       精确的DNA技术也会出现应用错误

       在我国，古时进行确认个人身份依靠的是滴血验子的老法子，这种方法并不是靠得住的方法，但在我国科技不发达的古代，却成为司法中进行人身识别的常用方法。纪昀《阅微草堂笔记》云：“按陈业滴血，见《汝南先贤传》，则自汉已有此说。”即使在古时，亦已认识到滴血之法不是可靠的办法。纪昀转述诸老吏的说法曰：“骨肉滴血必相合，论其常也。或冬月以器置冰雪上，冻使极冷；或夏月以盐醋拭器，使有酸咸之味：则所滴之血，入器即凝，虽至亲亦不合。故滴血不足为信谳。”由于个人人身识别在许多案件中具有举足轻重的作用，鉴定错了，案件的认定和处理就很有可能跟着一起错。

       在当代，个人识别依靠DNA检测，DNA鉴定技术（又称DNA指纹术）是公认的较为精确的技术，在个人识别方面被认为无可争议。有人称DNA的发现是科学上里程碑式的发现，在科学史上是世纪性标志。DNA在刑事司法中的应用也是革命性的。美国哲学教授苏珊·哈克就美国刑事司法中该技术的应用评价说：“当半个世纪前DNA首次被鉴定为基因物质时，谁能够想象到，DNA分析现在会在刑事司法审判系统以及公众对法律的理解中扮演这种角色呢？即使是20年前，法庭科学家仅仅能够断定一个血样是否是人的或动物的、雄性的或雌性的，并且，如果是人的，那么是哪种血型——在美国人中，拥有最少见血型的人有3%，血型最普通的占43%。DNA分析已经使得更加精确的鉴定成为可能（据称，美国联邦调查局实验室推测，将莱温斯基裙子上的污迹与克林顿的精液随机匹配的可能性有7.87万亿分之一）。美国于1986年将其首次引入刑事案件，它将司法审判公正的威力变得相当惊人，截至2002年春，DNA检测使得超过100名的囚犯被证明无罪，包括相当数量的死囚区的囚犯在内。”

       不过，执法人员和司法人员对于自己的认识能力抱有足够的警惕的同时，对于科学技术手段形成的鉴定意见也不能不加警惕的照单全收。DNA鉴定主要有两种方法：一是STR分型，就是平时所称DNA检验，能够对人进行个体识别，进行同一认定；二是线粒体DNA测序，不能同一认定，可用于否定，不可用于肯定。不了解DNA检测的基本知识，就有可能在采择证据时有所失误。更为致命的是，DNA技术虽为较为精确的技术，但鉴定人员缺乏责任心，鉴定工作缺乏精确性，甚至迎合性地为委托方提供其期待的意见，再精确的技术也不能必然保证有精确的结论。在美国，1989年卡斯特罗案件中威尔玛·庞塞与其两岁幼女双双被刺死，嫌疑人卡斯特罗被捕，警察在他的手表上发现了血渍，该血渍的DNA图谱显示与被害人的相符，不过，此案在预审中发现许多实验过程的错误：未进行种属实验，额外的谱带未被报告，对女儿的检测结果显示了额外的未被报告的谱带，受到污染的探针被重复使用却没有被记录，相互差距高于标准偏差三倍的谱带仍被标为匹配，未按照规定进行盲测，没有使用阴性对照或没有记录对照样品来源。这些因素造成DNA证据失去证据能力。

       在我国，也发现多起DNA检测错误，引起社会广泛瞩目的河北李久明、山西岳兔元案件的DNA鉴定皆有失误。还有其他一些不如这些案件知名的案件，也已经发现存在DNA鉴定的错误。例如新疆曾经发生一起离奇案件：2004年7月13日，雷香国失踪，雷香国的家人向当地派出所报警，后又在报纸上刊登寻人启事。7月24日中午，雷香国的姐姐雷红接到陌生人的电话，来电说哈拉玉宫乡的一条水渠里发现了一具男尸，由于没人报案和认领，已经埋掉，死者外形与报纸刊登的照片相像。雷红立即与库尔勒市公安局联系，前去辨认尸体。那具尸体在水中浸泡变形，埋入地下后又浑身是土，挖出来已难以辨认，雷香国的父亲雷伍富见到尸体后感到发型确实很像，但很难确定是否是其儿子。当晚警方对尸体进行解剖，库尔勒市公安局还通知雷伍富抽血，以便对无名尸体进行DNA鉴定。2004年8月24日，库尔勒市公安局下达的《鉴定结论通知书》称“有关人员对无名尸体与雷伍富血样，进行了DNA及无名尸体胃内容物鉴定，鉴定结论是无名尸体与雷伍富有血缘关系，累积亲权概率为99％，无名尸体胃内无有毒物质”。8月30日，雷伍富正式接到库尔勒市公安局的《鉴定结论通知书》，结论是“溺水死亡”。但警方并没有得出雷香国是否他杀的结论。2004年9月3日，巴州公安局刑侦支队在法医再次检验后，出具《死亡证明》和《火化证明》，尸体被火化。雷红怀疑弟弟的死跟一个叫苗苗的女人有关系，并提出疑问“我弟弟不会游泳，怎么会溺水死亡呢？”从雷香国手机通话记录中，雷红发现雷香国出事当晚确实找过苗苗，此后再没人见过他。雷红向库尔勒市公安局递交一份材料，请求警方调查。2004年9月19日，苗苗在乌鲁木齐市整容，准备与其母外逃，被库尔勒市公安局抓获。苗苗的父亲在青海省格尔木市也被抓获。令警方大跌眼镜的是，苗苗不仅交代了雷香国的事实，还说出埋尸地点。2004年10月9日，警方在库尉公路一处戈壁滩挖出尸体，通知雷伍富前去抽血采样，雷香国的母亲也被采了血样。雷伍富和雷红还参加了死者衣物辨认，确认白色T恤、黑色裤子、黑色皮鞋，都是雷香国那天出门所穿，另外，雷香国的一根带玉的红绳也在。2005年1月6日，库尔勒市公安局下达《鉴定结论通知书》，结论是“雷香国尸体与其母施昌会的mtDNAHV区碱基序列一致”。鉴定结论认定这具尸体是雷香国，从而否认以前那具男尸是雷香国。为何两具尸体被鉴定为同一个人？库尔勒市公安局声称是机器故障，后来又说是样品受到了污染。

       为什么会出现DNA检测的错误

       原因是技术方法本身是可错的，苏珊·哈克提醒说：“警察以及实验室，都是可错的。例如，有时样本并不是被盲目呈现的，而是以一种期望得到肯定性证明的方式被提呈的。而且，DNA分析排除嫌疑人比识别犯罪人有更大的确定性，识别后者有时需要关于参考类别的机警假设。因此，我们几乎不奇怪于DNA证据不但是一种强大有力的证明无罪和鉴定有罪的工具，而且也具有非常令人迷惑的可能性（正如辛普森告诉我们大家的）。”DNA技术的可错性再加上其他因素，几乎不可避免地发生错误，这些因素主要有三个：

       一是检材受到污染。由于对检材保管疏忽大意，依据受到污染的检材进行检测就难免偏离事实真相，形成检测结果的错误。苏珊·哈克指出：“假定检测是被严格进行的，一个无辜的被告人将不会与犯罪人有相同的DNA，但一个更低的却不容忽视的可能性就是实验室犯了错误或者样品被污染了。”

       二是检测人员提供迎合性鉴定意见，DNA检测和其他鉴定一样，鉴定人员应当以科学态度为之，不能“友情鉴定”，但鉴定人员属于指派机关或者与指派机关属于同一系统的同体意识和长期接受同一委托单位的固定客户关系，会使个别鉴定机构及其人员丧失科学精神，从而提供迎合委托方或者指派者意愿的鉴定意见。不幸的是，鉴定人员不恪守客观原因的现象并非个别，检测室成为炮制证据的场所也非止一家，当鉴定人员不再固有科学精神的时候，“科学证据”也就不再科学。

       三是人为疏失。2003年11月23日，在北京召开的首届国际法庭DNA证据研讨会上，有专家坦言：我国一些地区的公安司法机关，在DNA鉴定方面存在诸多问题，使安全有效使用这项技术受到限制。DNA技术虽然具有高度精确性，但其本身并不能自动转化为客观证据，需要由鉴定人进行采样、实验、对比、分析及数据解释，然后才能得出结果。上述任何一个环节出错，都可能降低DNA证据的准确性，造成DNA证据不但无助于确认真相，反而会导致错案发生。此外，有人故意布局来迷惑办案人员，诱使其得出错误结论。更令人担忧的是，已经发生有人利用DNA技术为自己脱罪，在美国密尔沃基市，安东宁·特纳被指控犯罪，正在羁押中等待审判，就在其羁押期间，狱外发生另一起谋杀案。警方搜集到的证据证明这两起案件的实物证据的DNA图谱完全相同。似乎证明安东宁·特纳是无辜的。后来查明，安东宁·特纳将精液样本投送出监，其亲属花了50美元收买一个女子，让她声称被且白日多人围奸，安东宁·特纳试图用这种方法误导侦查人员，为自己赢得无罪判决。DNA既可转移来为自己脱罪，也可转移用来陷害他人，无心造成的转移也会使无辜的人陷入讼累，办案人员若缺乏明察，盲从DNA鉴定意见，就可能造成冤枉无辜或者放纵罪犯的结果。

       由于担心陪审团会被误导，一位加拿大法官“不允许DNA专家去证明随机匹配的可能性——害怕陪审团将会根据这种可能性简单地认为被告人是有罪的而不是将之与其他证据一同考虑”。但是，更多的人对DNA证据抱有一种不加警惕的迷信态度。在我国，直到现在，警告DNA鉴定可能存在错误的声音还不够响亮，错案就潜伏在对这种“科学证据”的迷信和盲从之中。二力河蟹相信，把在中国居住的居民DNA全部录取，登记在公安系统，不论什么案件都可以轻松破解。

       

       

       

       

       

       

       2014赛季奖励发放和赛季结束公告

       英雄联盟运营团队　时间：2014-11-04 21:14:19　|　字体：大 中 小

       亲爱的召唤师：

        2014赛季将在11月12日-11月13日进入发奖阶段并正式结束。我们将会在11月12日0点暂停排位赛功能并开始发奖，预计在11月13日24点前完成奖励发放并重新打开排位赛；各个大区的奖励将逐步发放，边框将在各区奖励发放完毕后到账开启，还请您耐心等待，实际全区发放完成时间请关注官方公告。

        战队排位奖励

        我们将引入新的战队排位奖励，鼓励大家更多地参与5人或3人战队排位赛

        因为战队排位赛需要更多的团队合作和沟通才能取得胜利，我们加入了特别的团队排位奖励，来使你和你的队友铭记在过去一年中付出的努力和取得的成果。

        你的每一场3人战队排位赛胜利将会获得1点战队点数，而5人战队排位赛胜利则会获得3点。

        你必须是胜利方的一员才有资格获得团队点。举个例子，你的战队“成就系统哪家强”;趁你不在的时候赢下3场战队排位，你不会获得任何战队排位点。同时，你的负场并不会减少你的战队排位点数。

        当你的战队点数到达20、45、75即可获得对应的征服者、凯旋者和优胜者守卫皮肤。你可以在个人页面中的“战区”标签页下查询自己当前的战队排位点数获取情况。

        段位奖励

        当你的任一排位赛（如单人/双人排位赛或战队排位赛）达到以下段位即可获得相应的段位奖励

        英勇黄铜段位

        英勇黄铜召唤师头像

        不屈白银段位

        不屈白银召唤师头像

        个人资料页装饰框

        游戏读取界面边框

        荣耀黄金和以上段位

        对应段位召唤师头像

        个人资料页装饰框

        游戏读取界面边框

        胜利女神莫甘娜 皮肤以及英雄

       好了，今天关于“11月13日白银”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“11月13日白银”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。